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Les méthodes modernes comme la radiographie et l'échographie donnent des clichés qui peuvent être parfois utilisables en classe en tout cas on trouve ces clichés de façon courante dans les nouveaux manuels du secondaire, il faut donc apprendre à les exploiter. Les images obtenues par des techniques plus sophistiquées comme la résonance magnétique nucléaire IRM: imagerie par résonance magnétique demandent des compétences trop spécifiques pour être exploitées en classe. Radiographie de l'épaule cliché Bordas, 5ème avec un dessin artistique de la zone articulaire. La radiographie est un document vraiment exploitable après avoir donné quelques explications concernant la méthode d'obtention des clichés. Radiographie X du corps humain Les radiographies X ou radios sont des clichés réalisés sur des films photographiques ou plus rarement des plaques et de plus en plus fréquemment sur des capteurs électroniques qui fournissent ainsi une image numérisée - notamment chez les dentistes par la technique de l'ombre chinoise. Un faisceau électromagnétique d'énergie moyenne 10 à 20 KeV pour une mammographie radiographie des seins70 KeV pour une radiographie abdominale produit par une anode de tungstène est plus ou moins absorbé par les tissus fortement par les os, moyennement par les muscles, faiblement par les graisses.

Le corps de l'animal et le corps de l'homme

Cette vision est-elle juste? Quelle est la nature réelle de l'homme? Et qu'appelle-t-on l'âme? L'homme est composé d'un Dieu, d'une âme et d'un corps. L'âme et l'esprit cohabitent dans le association. L'esprit est ce que l'homme aurore vraiment, ce qu'il a conscience d'être. L'âme guide l'esprit et donne ardeur au corps.

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2. physiologie : les principaux appareils de l'homme

Le corps comme poison et tombeau avec l'âme a. Le corps et l'âme à l'épreuve de la mort Le Phédon met en scène les derniers instants de Socrate, entouré de ses disciples. Les hommes sont généralement les esclaves de leur corps, finalement estimer comme responsable de tous les maux de la terre.

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Descartes a certes permis de concevoir nettement ce que sont ces deux réalités simples et indépendantes. Il est avec bon ton par contre de déclaration que la possibilité pour ces double natures simples de s'unir jusqu'à se confondre pour donner naissance à cet être hybride qu'est l'homme pose charmer de problèmes qu'elle n'en résout. C'est ce qu'il analyse très bien quand il s'adresse à Régius [1] lequel, semble-t-il, a accumulé les contresens avec cette fameuse union, au point combien Descartes l'adjure de cesser de former de la métaphysique sous peine d'attirer les foudres de l'Église. Les erreurs de Régius sont assez représentatives des différents contresens qui gravitent autour avec la représentation cartésienne. Contresens qui vont des portes du matérialisme à celles de l'idéalisme, dès lors qu'on abri d'expliquer l'union en subordonnant l'un avec ses termes à l'autre, l'âme au corps, ou le corps à l'âme.

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