Rencontrez les hommes oiseau

C'est une vieille ville qui a plus de deux mille ans. Mais ici vous êtes dans un Campus très jeune, puisqu'il a à peine une quinzaine d'années. Vous savez que cette université est une branche de l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, à laquelle nous sommes attachés. C'est pour nous un honneur de vous accueillir ici parce que le sport a toujours occupé une place privilégiée dans la vie bayonnaise et qu'un certain nombre de clubs se sont illustrés. Et puis aussi parce que nous sommes fiers de ce développement universitaire, c'est aujourd'hui une réalité et je crois pouvoir dire que l'université ici a pris son envol, avec l'IUT, la faculté pluridisciplinaire et bientôt nous aurons à quelques centaines de mètres d'ici une UFR de sciences technologiques. Nous ne serons jamais une faculté généraliste, parce que nous n'avons pas un bassin de vie qui nous permette de l'envisager. Cependant, nous disposons de possibilités de regroupement et je puis vous dire que, les politiques que nous sommes, y travaillons bien entendu avec le Conseil d'Administration de l'Université.

Séance d'ouverture

Elle se divise en deux ; la ville haute et la ville vil. La ville basse longe le baie, avec le port, le Mercado Modelo, dans le vieil édifice des douanes, et la cathédrale de la Changement. Et les belles demeures au patte de la montagne, aux façades d'azulejos, aux escaliers étroits, les estaminets du vieux quartier de Ribeira. Et partout, des terreiros de candomblés, et des casas-de-santo, où règnent les orichas. Neuf transfert privé vers le quartier avec Santa Teresa, posé sur sa hauteur, véritable refuge d'artistes à Rio.

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L'expérience religieuse du divin 1. Monothéisme alors violence : un lien nécessaire? Providence est principe et fin de toute réalité. La résignation au relativisme absolu comme horizon ultime et indépassable avec la recherche du vrai, du exact, du bien, ne constitue pas par réalité une assurance meilleure pour la pacification et la coopération au coeur de la communauté de vie humaine. Une telle perte de confiance alors de motivations, induite par un opinion global de relativité, abandonne les rapports humains à une gestion anonyme alors bureaucratique de la communauté de ardeur civile. La renversement du cadre avec pensée moderne est inattendu : aujourd'hui le monothéisme est archaïque et absolu, le polythéisme est créatif et indulgent. Et non seulement des chrétiens. La conversion de notre esprit et avec notre intelligence à une transparence charmer lumineuse de la foi doit provoquer le généreux élan du témoignage par faveur de la singularité de cette foi ; chose que la circonstance historique réclame avec une urgence toute spéciale. Polythéisme tolérant?

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